Sui social network e negli spazi di interazione dell'Albanosfera, movimenti radicali di destra in Albania e nella diaspora diffondono ideologie ultranazionaliste, distribuendo materiale con contenuti fascisti e nazisti. Sostengono posizioni contrarie ai principi democratici e mirano a promuovere la discriminazione contro le minoranze e i gruppi emarginati. Operano nell'anonimato, temendo di essere monitorati (cosa che non avviene) dalle istituzioni.
Autrice: Heldis Ismailaj
I movimenti radicali di destra in Albania hanno iniziato a diffondere ideologie ultranazionaliste attraverso i social network in modo più organizzato.
Nell'Albanosfera (lo spazio di interazione online degli albanesi) si è assistito a una proliferazione di piattaforme che diffondono propaganda ideologica e fascista .
Con seguaci a livello locale, ma anche nella diaspora, questi movimenti diffondono materiale con contenuti fascisti e nazisti sulle più importanti piattaforme interattive della rete, come Facebook , Instagram , X ( Twitter ), TikTok , YouTube , ecc.
Allo stesso tempo, questi gruppi hanno cominciato a segnalare attivamente la loro attività nella sfera pubblica al di là della rete digitale. Definendo i propri ambiti di azione, i simpatizzanti di queste ideologie spesso distribuiscono materiali con contenuti ideologici di destra nella città di Tirana.
Tra queste, la più notevole è la piattaforma Albanian Third Position ( ATP ), che dispone anche di un blog , il che facilita la distribuzione di materiale per i seguaci dell'ideologia nazifascista tra gli utenti.
Presentato come un movimento meta-politico, offre ai suoi seguaci una piattaforma in cui possono essere informati sulla politica ultranazionalista e nazifascista paneuropea.
Con temi che includono i manifesti ideologici del gruppo, archivi di immagini nostalgiche dei rapporti dell'Albania con l'Italia fascista, il paganesimo albanese e l'anticomunismo, questo gruppo offre una piattaforma dove è possibile "informarsi" sul Terzo Movimento.
La Terza Posizione è un insieme di ideologie politiche neofasciste emerse per la prima volta nell'Europa occidentale dopo la Seconda Guerra Mondiale. Sviluppatasi ulteriormente durante la Guerra Fredda, prese il nome dalla dottrina che rappresentava una terza posizione tra il capitalismo del blocco occidentale e il comunismo del blocco orientale.
Questo movimento si oppone ai principi della democrazia moderna e delle religioni abramitiche e promuove il tradizionalismo albanese, il paganesimo, l'omofobia e il razzismo.
Le interazioni più frequenti tra i follower di queste piattaforme riguardano il ruolo dell'Islam in Albania e le teorie del complotto "promosse" da George Soros , come quella della " sostituzione dei bianchi " in Europa, temi che oggi trovano spazio anche nella politica albanese.
Arlind Qori, attivista e insegnante, vittima di questi gruppi, dimostra che la loro attività è estremamente dannosa per il tessuto sociale.
"La mia esperienza con questi gruppi si limita ad essere oggetto di calunnie o teorie cospirazioniste, essendo accusato di essere un "sorosista", con tutte le implicazioni cospiratorie che questo porta con sé", dice Qori.
Un pilastro fondamentale del programma di questi movimenti è la Grande Sostituzione , nota anche come teoria della sostituzione o teoria della grande sostituzione , una teoria del complotto nazionalista di estrema destra sostenuta dallo scrittore francese Renaud Camus.
La teoria originale afferma che, con la cooperazione della sinistra e di un gruppo di “sostituzione” della popolazione filo-europea, la popolazione bianca europea in generale viene sostituita demograficamente e culturalmente da popolazioni non bianche, soprattutto provenienti da paesi a maggioranza musulmana, attraverso masse migrazione e il calo del tasso di natalità degli europei bianchi.
Per maggiori informazioni sul loro approccio all'estrema destra come fattore presente nel Paese, abbiamo richiesto il parere del Prof. Dr. Andi Pinari, vicedecano della Facoltà di Storia e Filologia, di Sara Kelmendi, ricercatrice presso l' Istituto per la Democrazia e la Mediazione , e del Dr. Arlind Qori, docente presso il Dipartimento di Scienze Politiche e cofondatore del Movimento Insieme.
"Il 38,9% degli intervistati ritiene che esista una grande cospirazione per spopolare l'Albania e sostituire la popolazione locale con immigrati stranieri. Il 38% del campione afferma che gli albanesi non dovrebbero mescolarsi con altre etnie, mostrando quindi anche tendenze discriminatorie, che gli intervistati stessi hanno manifestato", afferma Sara Kelmendi, ricercatrice per l'IDM sull'estremismo violento non religioso in Albania.
Ciò indica che i gruppi politici di estrema destra hanno ampie possibilità di guadagnare simpatia tra il grande pubblico.
I materiali dei gruppi di estrema destra si trovano facilmente pubblicati su queste piattaforme in albanese e inglese. I loro post appaiono come una campagna ben ponderata di targeting di un determinato pubblico nella sfera dell’interazione online albanese.
Secondo un rapporto del 2022 di RAN Practitioners ( Radicalisation Awareness Network ), le iniziative di diffusione ideologica utilizzate da queste piattaforme assomigliano molto ai modelli di altri gruppi fascisti online.
Con un numero di quasi 3000 follower sulle loro principali piattaforme di interazione, i diversi gruppi di estrema destra attivi nel paese aumentano giorno dopo giorno il loro pubblico approfittando dell'anonimato consentito dalla rete.
Le posizioni dell'estrema destra in Albania
Orientati a “preservare” l’identità nazionale, i gruppi che si identificano con la politica di estrema destra promuovono ideologie che considerano ultranazionaliste. Secondo la retorica che utilizzano nei materiali distribuiti in rete, questi movimenti sono la genesi di un nuovo spirito politico, paneuropeo, che vede l'albanese vicino ai suoi “fratelli” europei.
Nel corso della nostra ricerca sugli spazi online di estrema destra, abbiamo identificato 13 canali in cui interagiscono gli ultranazionalisti albanesi. Con quasi 3000 follower solo su Telegram , questi gruppi raggiungono il loro pubblico grazie a una presenza attiva su altri social network popolari, come Meta , YouTube e X (precedentemente Twitter ).
"Se esiste un terreno favorevole (per le politiche di estrema destra), chiaramente lo è, perché è proprio questo clima politico aggravato, che poi si traduce in cittadini delusi dal governo e dal fattore politico. La delusione politica è molto più evidente di altri fattori", afferma Sara Kelmendi.
"È un conglomerato di tutti questi fattori socioeconomici, politici e culturali che possono rendere l'Albania più o meno esposta a una forma di estremismo. L’Albania ha un tipo di ambiente favorevole per avere correnti che rispondono alle caratteristiche dell’estrema destra", aggiunge.
Le piattaforme collegano il nazionalismo e il sentimento di unità nazionale con l’idea di creare uno spazio albanese omogeneo.
I materiali e i commenti che condividono in rete sostengono posizioni ultraconservatrici, che si allineano con quelle dell’estrema destra europea. Questi gruppi esprimono atteggiamenti opposti nei confronti dei movimenti liberali, delle comunità emarginate, dei gruppi minoritari, dei gruppi etnici e degli immigrati.
"Nel senso più ampio dell'estrema destra, la diffusione di queste idee è facilitata dalla disperazione sociale, dalla debolezza delle organizzazioni economiche e sociali, come i sindacati, le unioni studentesche, ecc., che servirebbero come canali di emancipazione delle rivendicazioni economiche e sociale", dice Arlind Qori.
Con post e immagini piuttosto violenti contro le minoranze, questi gruppi attaccano le iniziative per la promozione dei diritti fondamentali, di cui alcune minoranze hanno cominciato a godere nelle società occidentali.
Una buona parte delle persone che si uniscono a queste retoriche nella rete sono anche tifosi delle squadre di calcio del paese, il che crea uno stretto legame tra gli ultranazionalisti albanesi e gli ultras del calcio.
"Per quanto ricordo, potrebbero esserci stati alcuni simboli neonazisti nelle partite di calcio o in alcune pagine periferiche dei social network, ma niente di più", dice Arlind Qori.
Lo stretto legame degli ultras del calcio con l'estrema destra è un fattore che recentemente ha cominciato ad essere studiato anche nel contesto europeo. Molti gruppi di tifosi in Europa (hooligan) manifestano una retorica di estrema destra contro l’Islam, l’immigrazione, le persone LGBTQIA+, nonché una retorica misogina.
Durante la ricerca e il monitoraggio degli spazi di interazione dei membri di vari gruppi che manifestano un'ideologia nazifascista nella sfera albanese , si è osservato che la maggior parte di essi desidera mantenere l'anonimato, fino al momento in cui il loro movimento politico inizia a essere maggiormente accettato dalla società. Principalmente per timore di essere sorvegliati dalle forze dell'ordine; un timore infondato, poiché, a giudicare dalle risposte di diverse istituzioni statali, non vi è alcun monitoraggio.
"Quest'anno abbiamo un aumento del 4.2% degli intervistati che sono d'accordo o parzialmente d'accordo sul fatto che ci siano individui o gruppi che promuovono la violenza nelle aree in cui vivono rispetto al 2021. Gli intervistati sono meno propensi a esprimere accordo sull'accettazione di individui o gruppi che promuovono l’estremismo etnico-nazionalista. L'indagine condotta alla fine del 2023 ha confermato ancora una volta che l'estremismo politico resta più preoccupante per i cittadini rispetto all'estremismo religioso o etnico", afferma Sara Kelmendi a proposito dello studio condotto sulle tendenze dell'estremismo violento e non religioso.
Di fatto, non esistono dati provenienti da istituzioni statali che possano fornire indicazioni sull'entità dell'interazione tra queste ideologie. Questa affermazione è il risultato delle risposte negative ricevute da diverse istituzioni contattate da ACQJ in merito alle informazioni in loro possesso sull'argomento.
Con il desiderio di comprendere meglio le informazioni che le istituzioni albanesi hanno raccolto sui movimenti dell'estrema destra nel Paese, diverse richieste di informazioni sono state inviate ad alcune istituzioni statali. Abbiamo contattato il Ministero dell’Interno, la Polizia di Stato, la Procura, l’Autorità nazionale per la certificazione elettronica e la sicurezza informatica (CESK) e il Centro di coordinamento contro l’estremismo violento (QKEDH).
L'estrema destra rifiuta la repubblica albanese come modello rappresentativo degli albanesi
I membri dei gruppi di estrema destra albanesi rifiutano il modello di Stato repubblicano e invitano al ritorno allo Stato "tradizionale, europeo".
Nel Manifesto pubblicato sulla piattaforma del gruppo "Terza Posizione Albanese" , i seguaci sono invitati a ripensare il modello di Stato e a tornare alla monarchia. Collegando la loro linea di pensiero al modello di "Stato" di Skanderbeg, sostengono che lo Stato democratico e la Repubblica abbiano tradito lo spirito albanese e i valori tradizionali e culturali degli albanesi.
Lo Stato albanese, secondo loro, dovrebbe essere uno Stato etnico, che unisce le persone attraverso l’appartenenza razziale, e la razza è l’elemento fondamentale per preservare i valori e il sangue.
Attraverso piattaforme ufficiali di “propaganda”, i gruppi di estrema destra consentono ai membri di scaricare e distribuire materiali.
Poster, adesivi e materiale di lettura, selezionati dagli amministratori della piattaforma, possono essere scaricati per essere distribuiti a mano o esposti nelle città in cui vivono.
Molti membri prendono l'iniziativa di affiggere adesivi in diverse zone delle città in cui vivono, sia all'interno che all'esterno del paese, spesso coprendo altri adesivi di stampo "di sinistra". La distribuzione del materiale mira a dichiarare la presenza dell'estrema destra in spazi in cui non ci si aspetterebbe di trovarla.
Terza posizione albanese e il movimento per le politiche di destra in Albania
Albanian Third Position ( ATP ) si descrive come un movimento politico di terza posizione. I principali temi di discussione riguardano la cultura albanese, l'etnia, la politica e la visione dello Stato.
La presenza di questa iniziativa si manifesta per la prima volta online, a partire dal 2019 con la pubblicazione di una lettera di Ismet Toto, figura politica rappresentativa del movimento neoalbanese degli anni '30.
"Il neoalbanianesimo fu un movimento intellettuale e culturale albanese degli anni '1930, con Branko Merxhani e Vangjel Koça come principali rappresentanti, che mirava alla modernizzazione e all'indipendenza culturale della nazione albanese, nel tentativo di portare avanti quanto realizzato dal Rinascimento nazionale, ovvero la creazione dello Stato albanese", afferma il Prof. Dr. Andi Pinari.
il prof. Pinari aggiunge che essenzialmente il neo-albanianesimo non è direttamente correlato all'estrema destra o al fascismo, poiché era piuttosto un movimento intellettuale e culturale, che cercava l'indipendenza culturale e la modernizzazione della nazione albanese. Sebbene avesse elementi nazionalisti, secondo lui non era un'ideologia politica diretta, come lo era il fascismo.
Arlind Qori ritiene che la diffusione delle idee di estrema destra sia facilitata dal degrado del sistema educativo.
"...ha comportato la necessità di brevi spiegazioni sul "capro espiatorio", come nel caso delle teorie del complotto, ma anche come effetto delle ideologie incontrate in Occidente, che necessariamente incidono sulla società albanese".
I social media rappresentano inoltre uno spazio in cui questi gruppi catturano facilmente l'attenzione del pubblico. Le interazioni su TikTok, ad esempio, generano circa 41 mila visualizzazioni solo sul sito web dell'ATP.
Su altri account di estrema destra, questo numero di visualizzazioni aumenta, come nel caso di Illyrian Pagan , che ne conta circa 102 mila.
Ciò dimostra l’efficiente accesso alla rete e la facilità con cui vengono distribuiti materiali con messaggi fascisti.
Presenti anche su YouTube , dove vantano 58 mila visualizzazioni, e su Instagram , con quasi 1400 follower, tra i principali account per la diffusione delle loro posizioni, gli ATP condividono attivamente contenuti su cultura, religione, razza e conservatorismo.
Interagiscono principalmente tra loro tramite il social network Telegram . Scelto come piattaforma che garantisce l'anonimato, condividono credenze e idee, organizzandosi in gruppi ristretti, ma anche con incontri di persona tra alcuni membri.
Il metodo di azione prevede la creazione di canali aperti per la distribuzione di informazioni ideologiche, che sono per lo più chiusi e dove solo gli amministratori dei canali possono postare.
L' iniziativa ATP , come la creazione della piattaforma Pagan Shqiptar , conta circa 974 follower su Instagram e pubblica contenuti relativi al paganesimo e al tradizionalismo albanese, promuovendo la negazione delle credenze religiose.
Con un crescente interesse per la spiritualità e il paganesimo, i siti che collegano il contesto nazionale e storico con le religioni pagane nelle terre albanesi sono diventati popolari, facilitando il servizio della propaganda di estrema destra.
"Il 16.3% del campione afferma che, nella zona in cui vive, ci sono individui o gruppi che promuovono l'estremismo politico e violento. Per quanto riguarda l'estremismo etnico-nazionalista, si registra infatti un aumento significativo del 10,3% rispetto al 2021 nella percentuale di intervistati che si dichiarano preoccupati per questa forma di estremismo", afferma Sara Kelmendi.
Spesso, ripubblicando gli stessi materiali, gruppi come ATP riescono a diffonderli facilmente a un pubblico più ampio, non affrontando direttamente le proprie politiche, ma diffondendo concetti chiave.
"Quando (agli intervistati) è stato chiesto quali forme di discriminazione avessero subito nell'ultimo anno, hanno classificato al primo posto la discriminazione basata sull'etnia, la discriminazione e l'incitamento all'odio basati sull'affiliazione politica e la discriminazione e l'incitamento all'odio basati sul credo religioso, con un totale di 119 risposte, che includevano anche segnalazioni di violenza verbale, discriminazione basata sullo status socio-economico o sull'orientamento sessuale e discriminazione di genere", aggiunge Kelmendi in merito allo studio condotto da IDM.
Le politiche di questa iniziativa sembrano essere contrarie allo stato democratico e ai movimenti progressisti. Attaccando i gruppi marginalizzati attraverso l'anonimato offerto dalla rete e dalle piattaforme che utilizzano, tra cui Telegram come principale mezzo di comunicazione, diffondono i loro messaggi impunemente.
I canali di interazione chiusi, creati principalmente su Telegram , consentono a tutti i membri di comunicare tra loro opinioni ultranazionaliste.
Apparendo in "agorà" virtuali, i loro messaggi sono accompagnati da un forte incitamento all'odio contro i gruppi emarginati.
Le immagini diffuse collegano lo spirito di unità nazionale con il linguaggio dell'odio e incoraggiano l'alienazione dei gruppi religiosi, delle minoranze etniche, delle minoranze sessuali e dei rifugiati.
Si commenta spesso l'atteggiamento che gli abbonati al canale hanno nei confronti delle ideologie di sinistra o dei migranti.
La firma del Protocollo di migrazione Italia-Albania per il trasferimento di 3000 migranti in un campo allestito dallo Stato italiano ha portato a un incremento dell'attività su queste piattaforme.
Non sono mancati gli appelli a organizzare proteste e gli incitamenti estremi a lanciare molotov contro i rifugiati, per mandare "un messaggio" sulla loro non accettazione in territorio albanese.
I partecipanti, attraverso la "libertà di espressione" nell'anonimato, condividono tranquillamente tra loro pensieri e convinzioni riguardo all'idea di una cospirazione per spopolare l'Albania e ripopolarla con immigrati provenienti dai paesi africani.
Gli strumenti per monitorare i discorsi d'odio o i contenuti che incitano alla violenza contro determinati gruppi si limitano a questa retorica. Ciò è chiaramente dimostrato dalla mancanza di dati da parte delle istituzioni albanesi su questa tendenza in crescita .
Abbiamo notato durante la ricerca una mancanza di iniziative per identificare i gruppi che manifestano tendenze ad alto rischio potenziale di violenza.
Da anni i movimenti di estrema destra in Albania mostrano una maggiore attività nei social network e negli spazi di interazione, diffondendo ideologie ultranazionaliste e promuovendo atteggiamenti contrari ai valori democratici. Questa tendenza comporta grandi sfide per la società albanese, per la politica e per le istituzioni, sollecitando la necessità di un confronto e di una presa di posizione in difesa dei valori di libertà, tolleranza e rispetto della diversità.
Questo articolo fa parte del progetto Laboratorio di Giornalismo Investigativo, che è sostenuto finanziariamente dall'Ufficio Relazioni con il Pubblico dell'Ambasciata degli Stati Uniti a Tirana. Le opinioni, i risultati, le conclusioni e le raccomandazioni espresse sono quelle degli autori e non rappresentano necessariamente quelle del Dipartimento di Stato.
