Denada Jushi
Nel centro della capitale, sul viale principale, sorge uno degli oggetti più dibattuti della storia urbana albanese: la Piramide.
Nella sua storia si trovano narrazioni ricche di ideologia, trasformazioni e controversie pubbliche, ma anche una testimonianza di come gli oggetti urbani possano preservare la memoria di una società che cambia nel tempo.
Xhemali, che ora ha più di 60 anni, ricorda quando era studente al liceo e l'inaugurazione della Piramide era un momento in cui tutti dovevano familiarizzare con l'edificio che veniva eretto in onore di Enver Hoxha.
"Ci portavano tutti in spedizione, dalla prima elementare fino alle superiori, andavamo dentro, per noi a quel tempo era una cosa molto importante, e ora che vivo in un'epoca diversa, era completamente fuori dalla realtà in cui vivevamo, eravamo molto poveri."
Mentre saliamo i gradini ricostruiti della Piramide per scrivere questo articolo, incontriamo una folla di turisti spagnoli, giovani sulla trentina, che la considerano un oggetto bello e colorato.
"Ci piace, abbiamo comprato qualcosa nei bar e ora ci siederemo a guardare il tramonto."
Ma nessuno di loro aveva alcuna conoscenza del passato, di ciò che la Piramide rappresentava come oggetto e storia.
Contesto edilizio e urbano degli anni '80
La piramide fu costruita tra il 1986 e il 1988 da un gruppo di architetti guidato da Pirro Vaso e da sua moglie, figlia di Enver Hoxha. L'obiettivo era chiaro: fungere da museo dedicato al leader comunista dopo la sua morte, glorificandone la figura e l'eredità. La forma piramidale non fu casuale. Come spiega l'urbanista Gentian Kaprata, incarnava "il simbolismo dell'eternità e il culto del leader, venendo interpretato come un 'tempio' personalizzato del potere".
Anche in altri casi storici, le piramidi furono costruite come tombe per i faraoni: più grande era l'oggetto, più magnifico era il culto dell'individuo. Ma anche una prova del potere che rappresentava.
Il posizionamento della Piramide sul Boulevard "Dëshmorët e Kombit" fu un atto simbolico. Kaprata sottolinea che non si trattò di una scelta urbanistica intesa come integrazione con la città, bensì di una decisione politica, che conferì alla figura del dittatore un peso inscindibile dallo Stato e dal potere. La sua architettura, a differenza degli edifici dell'epoca, offriva una frattura visiva, creando l'illusione di modernità in una società isolata.
Tuttavia, rispetto ad edifici simili nell'Europa orientale, la Piramide rimase isolata. A Praga o Bucarest, l'architettura socialista faceva parte di correnti note come brutalismo o realismo socialista, mentre in Albania, come la definisce Kaprata, la Piramide "rimase un oggetto estraneo alla tradizione albanese o a uno stile internazionale".
Dibattiti pubblici: dovremmo distruggerli o preservarli?
Con la caduta della dittatura nel 1991, la Piramide perse la sua funzione monumentale, dando inizio a una lunga e difficile fase di transizione, simile a quella della società albanese. Prima divenne un centro congressi, poi un rifugio per la televisione privata e, durante la guerra del Kosovo, fu utilizzata dalla NATO come base operativa.
Alla fine degli anni 2000, la Piramide divenne il centro di un acceso dibattito politico e pubblico. Una parte dell'opinione pubblica ne chiese la demolizione, all'epoca nota come Centro Culturale Internazionale "Pjeter Arbnori", in quanto simbolo residuo del comunismo, mentre altri ne difesero la conservazione come testimonianza storica. Il politologo Ermal Hasimja ricorda che "il dibattito fu guidato anche da posizioni politiche", mentre le divisioni sociali riflettevano anche diversi approcci al passato.
Negli anni successivi l'edificio venne trasformato in uno spazio espositivo e in un centro giovanile, ma sempre con un uso temporaneo e senza una chiara identità.
Un altro tentativo dell'epoca fu quello di restituire l'edificio al Teatro. Il 1° novembre 2006, il governo allora indisse una nuova gara d'appalto internazionale per il progetto di studio e il suo ritorno al Teatro e alla Galleria Nazionale. Il progetto non fu mai realizzato, diversi milioni di euro furono spesi e, durante le prime fasi della ricostruzione, la stragrande maggioranza delle lastre di marmo della facciata dell'edificio fu "rubata " dall'impresa appaltatrice.
A quel tempo, per i cittadini, la Piramide era percepita come un oggetto trascurato. I bambini la usavano per scivolare sulle sue facciate, mentre i giovani la consideravano un punto di ritrovo. Mentre per alcuni, portava ancora i segni di una storia dolorosa.
Secondo Hasime, le soluzioni adottate non sono sempre state giuste, nemmeno nell'ultima ricostruzione effettuata un anno fa.
"Le scale che portano in cima sono una buona soluzione, ma riempirle di oggetti cubici mi sembra inappropriato", afferma Hasimja.
Sottolinea che la Piramide dovrebbe avere una funzione sociale più profonda, come museo dei crimini della dittatura: "A differenza dei bunker che presentano la dittatura quasi come un film di intrattenimento, questo museo dovrebbe presentare l'essenza del comunismo con i suoi principi teorici e pratici".
Mentre l'urbanista Kaprata sottolinea che il paradosso rimane presente: "Una parte della società lo vede ancora come un simbolo della memoria collettiva del passato totalitario, mentre altri lo considerano semplicemente un edificio senza valore architettonico".
La Piramide oggi da monumento ideologico a contesto consumistico
Negli ultimi anni, il Comune di Tirana, l'Unione Europea e la Fondazione Albanese-Americana per lo Sviluppo (AADF) hanno avviato un progetto di ricostruzione della Piramide, trasformandola in un centro culturale ed educativo per i giovani. La trasformazione della Piramide è costata 22 milioni di dollari, interventi che hanno interessato sia la struttura interna che quella esterna, senza toccare l'architettura esterna originale. Al centro di questa trasformazione sorge TUMO Tirana, un centro di innovazione che offre programmi gratuiti per bambini e adolescenti nei campi della tecnologia e dell'arte.
Sinjalizo ha contattato l'AADF per chiedere un commento su come hanno seguito lo sviluppo del progetto in cui hanno investito negli ultimi mesi e su come prevedono l'impatto che TUMO Tirana avrà negli anni a venire, ma finora non abbiamo ricevuto risposta.
Il direttore esecutivo del centro sottolinea che TUMO ha una capacità di 3,000 studenti all'anno, che seguono 10 discipline, dalla programmazione alla robotica, dalla grafica al cinema. "Il programma è completamente gratuito, supportato da borse di studio complete offerte dal Comune di Tirana".
Oltre al centro per l'innovazione, oggi sono operativi 11 spazi gestiti da privati, come bar, ristoranti o negozi di souvenir. La costruzione di questi edifici "cubici" nell'ex area verde circostante la Piramide è nata da una richiesta del Comune di Tirana di disporre di più spazi da affittare a privati, a scapito delle aree verdi. I piani iniziali dello studio di architettura MVRDV e le promesse dell'ex sindaco Veliaj prevedevano che la maggior parte dei "cubi" fosse destinata a spazi per start-up, dove gli studenti, al di fuori delle aule, avrebbero avuto l'opportunità di mettere in pratica le competenze acquisite, e un'altra parte ad attività di servizi.
La piramide è un trinomio tra la storia passata, il TUMO tecnologico e la cultura dei caffè che domina la capitale. E in mezzo a tutto questo, l'identità storica sembra essersi dissolta.
La Piramide di Tirana è più di un semplice edificio. È il riflesso del percorso della società albanese dal totalitarismo alla democrazia e alla modernità.
A partire dalla glorificazione di una figura politica, passando per la sua caduta come monumento ideologico e fino al suo ritorno come spazio per i giovani e la "cultura dei caffè", il libro rappresenta le transizioni e le trasformazioni della città in questi quasi 4 decenni.
Kaprata e Hasimja sottolineano all'unanimità che un approccio più equilibrato sarebbe stato quello di preservare l'autenticità storica, trasformandola in un museo della memoria della dittatura, come hanno fatto altri ex Paesi comunisti. Ermal Hasimja sottolinea che l'attuale ricostruzione ha portato elementi positivi, ma manca ancora la dimensione critica della riflessione sul comunismo. Nel frattempo, i leader di TUMO vedono la Piramide come un ecosistema unico, dove i giovani albanesi hanno l'opportunità di sviluppare competenze creative e digitali.
La storia della Piramide di Tirana è una triplice narrazione: testimonianza dell'architettura monumentale del socialismo albanese, spazio che oscilla tra diverse funzioni dopo gli anni '90 e oggi centro di innovazione e consumismo.
Per alcuni rimane una cicatrice che ricorda la dittatura; per altri, uno spazio pubblico dove i giovani si divertono.
Ma soprattutto, oggi è un edificio in cui, più che la tecnologia, spiccano i caffè, i bar e la perdita occasionale delle piastrelle della facciata, una volta rubate e un'altra a causa di un lavoro mal eseguito dall'impresa appaltatrice, che lo ha privato della memoria storica trasformandolo in un monumento senza identità.
